7 - وكذلك ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً « 1 » . 8 - وكذلك ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً « 2 » الثانية . 9 - وَوَجَدَ عِنْدَها قَوْماً « 3 » أسقطها المدني الأخير والكوفي . 10 - بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا « 4 » أسقطها المدنيان والمكّي « 5 » . سورة مريم : - عليها السلام - تسعون وثمان آيات في الكوفي والمدني الأول والبصري والشامي ، وتسع في المدني الأخير والمكّي ، اختلافها ثلاث آيات . 1 - كهيعص للكوفي . 2 - وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ « 6 » للمدني الأخير والمكّي . 3 - فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا « 7 » أثبتها الكل إلّا الكوفي « 8 » . سورة طه : مائة وثلاثون وخمس آيات في الكوفي ، وأربع آيات في المدنيين والمكّي

--> ( 1 ) الكهف ( 89 ) . ( 2 ) الكهف ( 92 ) . ( 3 ) الكهف ( 86 ) . ( 4 ) الكهف ( 103 ) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا . ( 5 ) إتحاف فضلاء البشر ( ص 287 ) . يقول شيخنا القاضي : - فيما يتعلق بسورتي الإسراء والكهف - ( سجّدا ) الكوفي ( هدى ) للشام دع * ( قليل ) الثاني ( غدا ) له امتنع ( زرعا ) نفى الأول مع مكّيّهم * ك ( أبدا ) بعد لثان شامهم ( سببا ) الأولى ك ( زرعا ) في العدد * وعدّ باقيها العراقيّ اعتمد و ( قوما ) أولى الكوف مع ثان فقد * ( أعمالا ) الشامي مع العراق عد اه نفائس البيان ( ص 23 ، 24 ) . ( 6 ) مريم ( 41 ) . ( 7 ) مريم ( 75 ) . قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا . ( 8 ) كتاب البيان في عد آي القرآن للداني ورقة ( 65 / أ ) والتبيان ( ص 192 ) والإتحاف ( ص 297 ) . يقول شيخنا القاضي : أول ( إبراهيم ) للمكيّ مع * ثان وأولى ( مدا ) الكوفي منع اه نفائس البيان ( ص 24 ) .